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地師 二十八章、療傷之法
元是他的元神之傷竟在人不知，鬼不覺中減輕了多多益善，雖煙雲過眼整機消滅，但對立統一昨晚已極爲弛緩，祭小雷音咒很自在的就能驅散魔境幻影。這一天他並低位故意去療傷啊，唯有紀念了本人的門戶虛實、對劉黎平鋪直敘了吳屏東老先生的本事。——從疲門“喚魂術”顧，這也是一種療傷之法！
將潛意識中遷移的刺激烙印從甚惟的殺人放火之夜粗放開，追憶這悉的始末，在此過程中抱輕鬆的敗露，彈壓靈臺重歸平定。實質上遊方的元神受了傷，也不惟由於萬分殺敵肇事之夜過於的緊張激，爲數衆多因素很紛紜複雜。
如今心理醫生收的治病費，時時被人們戲稱作開腔費或擺龍門陣費，在趙本山的隨筆中還以“話療”爲調弄的負擔。但這種“講”可以是即興糊弄的，“衛生工作者”在一切過程中都要很好的輔導與駕御“藥罐子”的心緒，既不許緩和病號所受的激發，又要讓他在無形中之間落真實的慰問。
“治癒”的經過並不進而“發話”的收關而完，又留給賡續溫存與臨牀的指點點子。斯過程很正經，差錯衆人都能辦到的，也舛誤口頭上的閒磕牙記憶這就是說簡括，弄糟糕還會幫倒忙。
怪老人劉黎確定性貫此道，從下晝到黃昏特爲訂了兩頓飯，以一種“能人”的資格，在緩的處境中讓遊方“鋪排疑問”，悄然無聲之內讓他自家將養元神之傷，引誘的特等巧妙。臨走前面還打了分外古怪的賭，將遊方從哀慼的回顧中再也拉回現時的具體。無他是特此援例偶爾，一言以蔽之本當是愛心。
遊方第二點不虞是對那柄劍的覺得，或許特別是對“靈覺”的領路。則他還未能渾然河晏水清靈覺的界說，夠不上劉黎所說“化靈覺爲神識”的景色，可倘然富有便瀟灑能駕御一些莫測高深，關於何等去動則要看理性了。
他對陰氣與殺氣兼具一種切身的領會，宏觀而白紙黑字。趁熱打鐵魔境幻夢被小雷音咒震散驅離，侵略身心的陰氣與殺氣也被化去，那柄劍所兼具的特“脆性”，在這陽氣與黑下臉奐而氣急敗壞的車廂裡被“鎮”住了，泛不出去——遊方的靈覺反射的很冷暖自知，心明如鏡。
而不像遊方那麼樣積極向上以靈覺去“招惹”那柄劍，車廂華廈另人也不會慘遭它的默化潛移。而遊方意識到己的唱法很相似於鄉巫婆的“請神上身”，觀覽以靈覺去影響傳奇性是役使少數奇麗用具的本，工農差別就取決主動還主動。在澳門鐵獅子先頭，遊方的心中被鎮，馬上是實足消極的。哪門子時間可知力爭上游擔任與運用那種威壓之氣呢？那精光的精精神神職能，這時的遊方還不敢想象。
但他足足能決定一件事，只有劉黎就坐在自己身邊，然則是反應缺席這柄劍的。而劉黎引人注目不在這節艙室中，這麼觀，他人重中之重步的偷逃方案理應是完了了。
遊方這種舉案齊眉的狀貌，既不像站樁又不像打坐，卻有不謀而合之妙。好像一成不變，卻靜中有眼紅機散播，正而不僵鬆而不散，在這種遠道遠足中是一種死灰復燃體力流失生命力的法子。到了後半夜，而外突發性靠站時人們上街新任的指日可待嘈雜，艙室中大多數行旅都已昏昏睡去，感想部分冷，車窗外的“夜氣”也更進一步重。
車廂裡的陽氣與動火略爲收縮，劍上下發的陰氣與煞氣漸漸重趨“飄灑”，但遊方對小雷音咒的下暨對靈覺的掌控定局穩練衆多，腦海中的誦經之聲如氣吞山河雷音，乘勢靈覺的反饋幹勁沖天延伸，接續鎮壓那柄劍的鼻息使其不足散發——沒人教過他這些，是遊方自各兒解的。
這豪門,我不嫁了 結局
一夜無話，第二日旭日東昇日後，車廂裡又東山再起了岑寂，遊方也吐息收功張開了雙眸，精神飽滿知覺銳敏，不畏感應很餓，雖不似在大寧時那麼樣妄誕，但也像一整天沒安身立命貌似。遊方沒敢去臨快，他可以敢一定劉黎可否黑暗跟在末端也上了這趟火車，倘然在別的車廂了趕上了豈訛謬南柯一夢？
等了永遠，推小車的列車夥計終於“跋山涉川”過來池座車廂賣晚餐，火車上的早飯十五塊一份，每個除非一小碗粥、一番煎雞蛋、一派鹹水腸、一度包子和一撮小名菜，遊方剎那買了三份，吃的清潔，惹來邊際幾位搭客異的眼光——這年輕人咋餓成這般，胡不多帶幾包肉絲麪下車？四十五塊一頓早飯，太奢侈了！
吃完早餐，遊方縮在靠窗的座位上迷眼小睡，半道援例味同嚼蠟悶悶地，列車罷休百尺竿頭，更進一步，日慢慢可親正午。他又背後預備開了，不知劉黎在不在這列火車上，但倘不在這節艙室裡盯着，他就有措施躲徵象，也教科文會避開。
按理一般說來的感受，這種長途火車在密切轉運站時，艙室裡會益發空，“人氣”也會減輕博，屆時很也許掩相連那柄劍的味。他則買的是到波恩的機票，可沒預備在航天站馬尼拉下車伊始，遲早要趕在午時頭裡，隨機捎一個家長車發熱量大的站，輕輕的混下來。
管劉黎在不在這列火車上，凡事履就按照中老年人已上了車懲罰。
下午十一絲控，從滁州趕往濟南市的1130次普快列車靠九州名優特的俄城市大寧，這一站光景車的慣量死去活來大。當精算就職的乘客們提着使者在傍大門的走廊上橫隊等時，遊方依舊面不改色的與會位上閉眼養神。迨列車靠站校門開闢其後，人們擁簇着赴任，而窗格外的月臺上也圍着不少人拭目以待擠下車，遊方這才站了方始，左墜細小提着包，左手塞進菸捲兒與燃爆機，裝出到艙室累年處吧的金科玉律，藉着人工流產的保安就職出了澳門站。
遊方錯事排頭次來鄂爾多斯，想出境遊的話出口處多，拜佛不賴去牧馬寺，求仙首肯去呂祖廟。但他這兒正“遁跡”途中，得在最短的時間內逃匿住那柄劍的“鼻息”，設或劉黎依然哀悼了鄭州，至多在午飯前頭不能讓父找到。去哪裡呢，心思一轉體悟了一下絕佳的中央，絕的不能再絕了！
……
邙山別稱北邙山，處身喀什近郊的沂河南岸，形勢峻又兼洛水、伊水圈，是終古宜葬的乙地。開封是九州名的九朝故城，介乎金融、雙文明、政治着力身價隔三差五此起彼伏數千年，北邙山中的遠古墓聚訟紛紜，其間林立皇陵與王侯大墓。
古來就有“北邙高峰少閒土，盡是科倫坡人舊墓”、“生居蘇杭，死葬北邙”的佈道，口碑載道永不誇耀的說，整片北邙山窩窩即使如此一期層疊數千年強盛的墳墓羣，也是歷朝歷代竊密賊舉手投足的“西方”。由領域勢別助長人爲的危害，北邙山墳墓羣損毀的情狀很危急，是因爲減弱裨益的手段暨儲存與展覽文物的用，當地修造了一座祠墓博物院，於一九八七年正規化開放。
宜昌古墓博物館現今佔地一百三十畝，展出工農差別爲網上與不法兩個部門，地上部分重要閃現歷代出土的珍貴文物與古墳塋制度介紹，神秘一對是它的糟粕，離地核七米深處，通過黑道回廓毗連，顯的是的確的古墓。
博物院狀元開路、動遷、修復了二十二座從明王朝到唐代榜樣的現代大墓，按紀元分別中心站擺列，走在詭秘無人區的間道裡，當在漢墓羣中縱穿。吳屏東曾旁觀此博物館的頭大興土木，池木鐸曾在者博物院任務過。吳屏東傳經授道在執教《中原古時征戰與葬制》這門學時，也浮一次的提起北邙山與西寧祖塋博物院，決議案學友們有條件恆要去信而有徵考察。
遊方平素澌滅去過，此刻到了煙臺一言九鼎念就後顧了它，因爲吳男生前的創議，也坐逃亡的要。掩蓋陰氣的智某個，何嘗不可用極盛的陽氣將之壓不可外散，但之方式很難鍥而不捨，遊方僅憑自個兒的力量也力所不及，是以仰賴了列車上的人氣。但更好的手腕是找找一處陰氣濃重荒漠之地，將之完全毀滅裡面，那纔是真性的毫不痕！
一滴水匯入了長河，再上哪裡去查找它的行跡？而在襄陽查尋一處陰氣芳香，充實淹沒那柄劍所收回的氣息、還不能很近水樓臺先得月歧異之地，當預選祠墓博物館的曖昧展區。