漫畫–花物語–花物语
茶足飯飽。
所謂茶，也饒靈飲。
這百藥堂本身建在一個高山小靈脈之上，箇中援例有廣土衆民靈植出產的，而四個老漢看起來宛然也不怎麼力量，之所以理睬許廣陵的這餐飯，可謂公心滿滿。
因爲不能安提前盤算，日少，所以飯食比較說白了，靈飲卻計算了敷四五樣，量少而樣多。
這大抵是不曉暢許廣陵會撒歡爭，爲此揣度是能拿出來的都手來了。
許廣陵自然是給了面目，每無異，都嘗用了些。
道化層次的肉體也供應了另一項利於，那便是就是厲行節約，也能品出味道。
這基業也名不虛傳劃入見山魯魚帝虎山的不勝三段論。
修者在低階時，夥作爲與民俗和小人物差異小，平日這樣一來只會食量更好，吃得更多。
而當修者逐漸到中階，身層次時有發生較大的蛻化，在飲食方，也就接着浸地與老百姓越行越遠了，昔時之珍饈，此際嘗來平平淡淡，當年之入味，此際輸入，只覺厭棄。
於是見山錯山，見水謬誤水，在餐飲上頭，進一度既特又多數的等第。
所謂“啜風飲露”，並非打哈哈。
其中，教皇或辟穀，要麼進用切修者苦行等級的靈飲靈食。
許廣陵現在時的身段，則又過了者階段，凡食認可，靈食邪，入其軍中，都是味。
可是四個老人不足能懂得這點。
見許廣陵極爲欣欣然這幾樣靈飲，對膳食卻也未隱藏厭棄，他倆大體也就判出許廣陵是甚麼空位了。
其一判決從未有過讓幾個白髮人貶抑許廣陵，倒轉讓她們感這位許白衣戰士越是真實了些，一再是前頭某種截然的雲裡霧裡的存在。
與此同時，以此展位的修爲卻又線路出那樣大的能、這就是說高深的目力，更得作證這位許醫師手底下高視闊步！
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幾個翁都掏了家財，許廣陵也未過度掩沒，一句“我和青林宗稍許緣份”，讓劈頭四個老年人其樂無窮，以致於銷魂。
身爲身家青林宗的老祖宗頭。
莫此爲甚長者頭消亡太跳，和另兩個老頭等同於，自始至終把呱嗒的商標權放在雲老手裡。
一桌吃飯的確是拉短途的透頂瑰寶，茶足飯飽之餘，雲老頭看機遇多了，想必說，即使如此時短少，也不真切再有泯下次的動情攀談與懇談的機緣了，多數低位。
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也於是，他帶着惴惴，問出了幾個老僕從通通最想問的事故：
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“許白衣戰士，以我們幾個老邁的事態，您備感，我們的常見尊神，不該咋樣正如好？”
修爲的抗干擾性退變是不可逆轉的。
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這是修道界的知識。
於是雲老這一問，並沒企望劈面有哪些萬丈的應對，但以劈頭的出衆就裡，若能暴露或多或少鼠輩，就算稍許星子點地讓他們的修爲退轉能變得款一些如次的，也好是斬頭去尾之喜了。
“老雲，你平平常常是哪修齊的？”
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許廣陵問道。
雲白髮人常備的修煉很方便，時時刻刻是他，四個老漢的閒居修煉都很粗略。
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或是說，不停是她們四個，普介乎這一來環境的老，平生的修煉都很蠅頭。
處這階段的修者，實在，是介乎〖修者－小卒〗的二態。
一方面，她倆的道途都拒卻，既無上進之機，冉冉地，也心隨身轉地失去了竿頭日進之心，這舉都是意料之中地生出的，不生活哪淪落如次，不過塵寰差點兒滿貫低階修者的緊急狀態。
在這種環境下，用惟獨的修者來穩住他們，是不太確切的。
從某些方位不用說，她倆好像是依然入伍的勞動運動員，或就離休的其他從人員。