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“靈溪問道，算得在這細流之畔，一人闡述好的一項意思奧義。甭管是什麼，不管對錯，假設立論時興，啓人見聞，便算大功告成。”
“歲月不限，法令不限。道會完畢其後，也無處治與賞賜，然則給公共供應一個相互調換的陽臺。”
“好了，有人答允要害個沉默，作‘清晨之聲’麼？”
隨著衣勝雪此話掉，已經等得急躁的大衆中，即時有一人打手，談協議：“我先來吧！”
人人聞聲名去，時有發生出聲之人，爲劍王城二弟兄之一的世兄，獨孤應龍，衣勝雪收看，立地一請求，道：“好，獨孤伯仲請——”
“嘿！”
見到，獨孤應龍面朝豪門，不用懼色，把和好對一門拳法的懵懂講了出來，固然深奧，但因爲他修持正派，再者對這門拳法浸淫亦深，所以要命見幼功，讓世人陣頌。
只不過，想要得到同感，滋生他人趣味竟然撥動，卻難，終，獨孤應龍講的這門劍王樓的‘五虎破魔拳’，固然正面，但卻錯處世所傳出之共學，到場經紀都付之東流學過，也就並未興趣。
也其對其中的拳與理的詮釋，讓衆人前面一亮，有少借鑑的莫不。
“第二位？”
衣勝雪再望向衆人。
獨孤應熊應聞聲而起，不落人後道：“我先。”
說完，在衣勝雪滿面笑容縮手的二郎腿中，洋洋纚纚，說了一段諧調對腿法的見識，亦讓專家先頭一亮，不由亂糟糟拍擊。
流光迅光陰荏苒，鴻武道會就在這樣的放鬆而安祥的條件中，循環不斷邁入開展，隨著獨孤應龍，獨孤應熊二人的困擾入口，出席中間人也不甘，冷孤心，蕭六指，賀玉山，衛鸞等，挨個兒說話，儘管皆謬誤啊驚世之論，但亦有讓人前頭一亮之處，亦是獲拍手一片。
迅疾，輪到主心骨了。
“第十位，‘竹笛玄女’葉清仙。葉國色天香，您請——”
衣勝雪一臉微笑，央求相迎。
大家也難以忍受振作一振，齊齊看向衆人心，那位孤苦伶丁羽絨衣，儀態無聲若仙的絕美小姑娘。
葉清仙總的來看，也不推諉，風流地環視了邊緣東南赴會的十幾名修女一眼，好不容易輕啓朱脣，緩緩談道道：“我也尚無哪好說的，便說一下修道之人，生就與後天之分吧。”
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“昭昭，人間純中藥，共分先天，原生態兩個條理。一至五品，爲後天退熱藥，爲我真龍地所能出感冒藥之尖峰；六至九品，帶頭天麻醉藥，是外傳中之物，腳下還一無人意見過，是有天才內秀的生存。”
“而俺們尊神之人，亦是如此這般。咱所收執熔融的慧黠，亦有天生後天之分。”
“天然大巧若拙，自於腎，藏於丹田，借三焦之道講理渾身，激動五內等普器官、機關的舉手投足。將其調轉向殊地位，便能暴發不比意向。”
“這天資智力的暴發，力所不及外求，是隨咱們身而來，由元精化出，之所以也叫自然元氣。迭胎中之時最盛，自離母胎，任其自然精氣便娓娓破費，末段窮消滅，變成一具軀幹凡胎，那即令大部份無名小卒的宿命。”
“而咱們修行之人，從而能踩修道這這一步，除外天稟，首批，即使如此頻繁都存在有簡單原生態生命力不失。”
“而想維持這絲天資精神不失，走上苦行人之路，便徒陸續修齊，吸收先天精明能幹躋身自己，達到‘源源不斷’，‘沒完沒了補缺’的處境，這麼着才具紅旗，才識忠實修齊遂。”
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“所謂後天足智多謀，又名‘廢氣’，‘陰氣’，是指咱從塵寰食中心，攝進口腹，化爲營養素的；也有從星體之間，一直近水樓臺先得月的，也都稱後天穎悟。”
“這些先天聰敏，議定五藏六府的調養效應，隨著血流循環而被收執，緩緩地出道能，那說是咱倆所裝有的一起功功力量之策源地。”
“所以古人說‘慧黠者，所受於天，與谷氣並而充身者也’。又有人說，‘人百歲，五中皆虛，狂傲皆去，形骸雜居而終矣”。也視爲說，天資智，是自然所授，與後天大智若愚共，才調達成醫治自各兒，促進素養的機能。”
“而當人壽命即，五中皆空，天稟融智已失，以是只剩一具壓力，也就活連連多長遠。”
“能者越多，融智益發混雜，越像樣任其自然的人，從而壽越久，人體越康健，到最後，甚至百病不生。”
“而我們修煉，卒，尾聲尋求的，亦是將自我不折不扣先天智商，全路化成天稟明慧，達標長生不死的境域，那即使我們修煉的策源地。”
“特想做出這一步，沉實貧窶，歸因於紅塵原始秀外慧中太爲短，惟有豪爽收取後天靈性強壯本身，去掉濁氣，纔有可以，高達死情景，收關軀體完整忙，天生精力彈盡糧絕，那時候，差點兒急達標不到不死，足足，都有千年壽數了。