漫畫–女騎士阿扎利亞–女骑士阿扎利亚
一勞永逸以還，我輩重被交代：個人是藐小的、何足掛齒的，竭鄙薄或縮小個別的保健法皆損公肥私威信掃地，唯邦和社甜頭無出其右，以便“大”，不必年華試圖捨死忘生“小”……正像“輕描淡寫論”煽動的那般，“皮之不存，毛將焉附？”因如斯的體會邏輯，動作“毛”的私家就天賦披覆了一種自尊，被烙上了一記嫣紅的恥字，也使得“小”在竭被叫作“大”和“皮”的顯達前傀怍地低三下四頭，慚鳧企鶴。
倘然“分寸”“浮泛”這些平時體味辭令過權杖指認——被政治分子生物學付與出乎意外的倫理身份，假若浮游生物藥理學改成了社會園藝學，“小”和“毛”的“芻狗”醜劇即伊始了。“大”永遠兵貴先聲、兵不血刃，永遠意味着獨尊、無所不能、絕頂、體體面面與邪說，世世代代男婚女嫁佔、掀開、代俱全的美術神力。
但疑問是：斯“大”可否真盈盈阿誰“小”？只要，這就是說“大”對“小”該負什麼的仔肩與責任呢？它對“小”所應允的愛戴與葆是不是履？若未實行或執行蹩腳，那麼着，它再有嘿資格與底氣從葡方當下支付疑心和尊敬？它的合法性從何而來呢？
1930年，胡適在《牽線我的尋思》中好說歹說當下的小夥：“現在有人對爾等說：‘損失你們的隨機，去求公家的自在！’我對你們說：爭你們的自由，便是爲國爭假釋！爭爾等的質地，實屬爲社稷爭靈魂！隨意一的社稷偏向一羣嘍羅建築開的！”
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“人”被榨乾了。“人”爲怪地雲消霧散。私之莊重、利益、價值、職權、作用，都消解在個人、單位、組織、政派、國度、族——該署以全體掛名報的政治大詞中。活命行止一種東鱗西爪物件，像“螺絲”“小數點”一被嚴肅地擰固在公家呆板上。理想說，“十月革命”了卻前，在樣式文化上，民命村辦沒有抱過傳統範疇的充足與滋潤，它被不絕於耳地向外抽、吸，浸清瘦。有悖於，“團”“政府”“首腦”那些卓然詞卻源源不斷地切入政局治力量，逾振作、傲慢無禮。所謂“紅色”，即需求“大”愈大——無限大、“小”愈小——無窮小，大到益壽延年、重比泰山北斗，小至輕若鴻毛、無價之寶。
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周永臣，一個統統名譽權陰影下長大的儒，他決不會不被告知自我的不屑一顧，決不會不和一齊蘊藏“江山”標明的工具和發源“端”的指示抱以敬而遠之，不會茫茫然自的遭受乃關鍵的“華夏做”。他迎的始終是國度機器，是人才出衆的權位意旨，是理所當然的橡皮圖章部分……手腳民間輕賤的私有，一介生來在“民怕官”的積弱文明和打成一片論下——靠“依”“遵紀”成長初始的草芥先生，既沒感受臨自“大”的貓鼠同眠和貼慰，又怎敢請求向代遠年湮迷漫諧調的“大”要咦公平？討呀傳道呢？
當“小”的敵方被放擴爲無際的“大”時，“小”沒轍不斷望，沒門兒不解體。除去一遍隨地自信、涼，他能怎的呢？他能表露“國家錯了”這樣的話嗎？他敢設想“朝應向這個憨直歉”那樣的事嗎？能忍則忍，能屈則屈，能受則受，動真格的禁不起就只剩一條路……
他其實太弱了。豈止是“小”——簡直是細小。幸而幾十年嗤之以鼻“人”的知荷爾蒙和心懷叵測的政治際遇，生了這種顛三倒四憐的弱和委曲求全。幸好老“個”的缺陣和職權的嚴峻青黃不接值，導致了一代人事關重大不睬會或不敢採取別人的權利。尤爲一個被放到污物、含垢咀辱達37年的老者，若何在一夜間揀回久違了的威嚴、揀回本人的全民資格？
或許有人嘀咕：時期算兩樣了嘛，原來他完也好……
白璧無瑕，他走得太闃寂無聲了，還是看起來略帶悶、不可救藥。
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但人工呀要迴避控訴的義務？
唯一的聲明是：他六腑要害就不信這權利！根蒂就不信這職權已得到——無論是它被美化得何其靠得住和不遠千里！他對忽地授予的用具既生又令人心悸，對舊聞上“翻手爲雲覆手爲雨”的政險象環生時過境遷。幾十年來，雖然界限人的手頭多有惡化，但他的境況卻沒有有變，豈他沒原由自忖盡數嗎？
將一盆香噴噴的肉賞給一匹行將餓死的駱駝，這未嘗魯魚帝虎一種光榮？其心田除去淒涼、空蕩、悽楚，哪樣都不會再有。
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那17年的日上三竿又是爭回事？
總，仍是一笑置之人。在那些意義單位眼裡，一介草民真格的太太倉一粟了，是以纔會生出那樣的忘本，且對淡忘反對，既無告罪，也無賠……因爲好固守的是“大”，烏方是“小”，大對小何如會伏呢？
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白溝人有言：深的義爲非正義。而周永臣收執的，已是“姍姍來遲的深的不完好持平”了。
蜻蜓點水的“申冤”與30年前的“罪行建設”，實際上有多大辨別？少丹心的“來勁問候”和當年的“精力戕賊”又有何二致？甚而說，它比當年的得了更重，更具腦力和灰飛煙滅性——人常常好好承接天命的從緊，但卻架不住人生的嘲諷和簸弄。虧得這不有自主、乘興而來的貰，讓他的神經轉半身不遂了，一下人苦苦架空的幻想被克敵制勝了，一個人的存在被失慎、銷燬和貶值到了終極，他聽見了冥冥深處的恥笑聲……17年的剛直“存”忽變得無須效益，悲痛變成了哀，萬劫不渝形成了哏，正劇改成了怪誕。他誠然不如氣力再仰觀小我，心成了殘垣斷壁，不無的在來由皆已散去。
現狀自個兒並沒能累垮這人，但史冊的後頭卻殺死了他。這只能表，微克／立方米陳跡毋中斷，但是豎偷偷摸摸不斷着，是整座“加大的舊聞”擊毀了他。
奉爲從斯意義上說，周永臣的秧歌劇本色一世“吾”的荒誕劇。
餘華曾有一部百感叢生的小說《生》，平鋪直敘了一個不足爲奇華人的生本事，從少壯到朱顏，從挈妻攜子通盤破人亡，從屢戰屢敗到自餒……實際上，閱讀周永臣的境遇，我感覺到其簡歷諒必更能稽考“活着”——這道了不起又兇惡的本義。
古板地生，有威嚴有條件地生活——多多毋庸置疑。
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影戲中，無窮的一次看過諸如此類的情形：美的女匪兵三災八難被俘，雖拼死抗拒，仍遭人民垢……接下來，無論是她哪邊勇武、怎麼鍥而不捨，萬般生機紀律和接軌爭鬥，都無從投標一期開端：殉身。以產業羣體中拉響手榴彈，比方跳下峭壁或浩浩蕩蕩怒江……
兒時，逃避云云的情，在山搖地撼、火光裂空的一眨眼，在悲憤與雄闊的配樂中，我感覺的是蔚爲壯觀，是轟響，是緊傍哀痛的成效，是對女戰士的真摯惦念和對法西斯的青面獠牙。